《悲惨世界》是法国大文豪维克多·雨果的代表作。它自1862年问世以来，一直是影视工作者改编的热点。它曾19次被 拍摄成电影，4次被拍成电视剧。下面是小编整理的几篇悲惨世界观后感范文，欢迎阅读参考。
悲惨世界电影观后感【1】
《悲惨世界》是由法国大文豪雨果一部小说，小说构思长达40年与1982年出版，是十九世纪最著名的小说之一。
故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让(Jean Valjean)试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
小说先后被改编为音乐剧、电影、电视及动画等，对世界的影响，非三言两语可说清。
当故事从新被翻拍成电影的时候，我就对这部电影格外关注。
从半年前第一款预告片就看了好几篇，对影片的上映也满怀期待。
不过当电影在美国公映之后烂番茄metacritic的评分相比同时期的《被解放的蒂亚戈》低很多，还是让我有些震惊和失望，不过自己看过之后感觉还是不错的。
当然媒体的评分大可不必在意。
如果你过于纠结原版小说和之前的音乐剧相比或许还是稍感失望的。
比较电影和小说在表达方面还是不同的。
影片的故事背景发生在1815至1932年，先后横跨27年。
冉·阿让为快要饿死的姨甥孩子偷了一个面包而被捕，服役中尝试逃狱失败，最终被监禁20年。
1815年，冉·阿让终于假释出狱，但因为身份关系被人嫌弃，最终被主教米里哀主教 救回。
几年之后，他化名为马德兰，成为一个工厂主人与市长，却被他遇见了追捕他多年的警官沙威。
另一方面，冉·阿让也遇上了芳汀，答应她为她照顾女儿柯赛特。
这一切的悲伤，痛苦，凄惨，无奈，愤怒，绝望的情绪交融在一起。
直到最后冉·阿让紫色身亡。
如果不喜欢听音乐剧的朋友，看电影之前还是要好好考虑，虽然相比音乐剧，电影有了画面，情感，状态和环境在里面，但作为一个超长的电影，估计有2小时40分钟，而且绝大部分时间都是在唱。
，尽管演员对唱法的处理都是很合适的。
如果之前对小说不了解或者音乐剧不熟悉的情况下，最好看看歌词，否则在听不懂唱什么的情况下很容易审美疲劳。
我有的时候，就略显尴尬，因为真的没几句是说出来的。
这部电影就是把音乐剧搬上银幕，以唱歌代替对白，几乎几分钟便出现一首歌曲。
电影看音乐是无容置疑的动听，加上耳熟能详的歌曲让人很早陶醉在音乐之中。
曾经有人跟我说过，以前看这套音乐剧的时候，经常被音乐所吸引，忽略了剧中的内容，今次终于正式了解故事背后的意思。
电影的改编其实就是把音乐剧视觉化，其实没太大改动，中规中矩，非常忠实于原版音乐剧。
这一点上真的跟导演汤姆霍伯前作《国王的演讲》有那么几许相似的感觉——非常工整的作品。
影片的艺术指导，化妆，服装设计，摄影，视效和混音都相当了得，画面唯美，构图考究，设计精致，视觉化的成果相当好看。
Sound mixing的处理也非常好，有几处是多人合唱，每个人的唱词和旋律又不同，混音很好地调整了不同演唱者之前的强弱变化，又与电影画面的状态契合。
总的来说观感还是很享受的，很推荐，好看又好听的电影也难得。
不过，电影改编自同名音乐剧，很多小说情节被删，以致当中很多细节未能交代。
当然，故事主线未被更改，内容清晰，而且其他部分亦有互相补足，但对于钟情于剧情片的观众，也许算是一点的不完美。
影片大量的歌唱部分让你在观影的时候都有些情不自禁的跟随影片角色哼唱起来。
作为五音不全的我有些考验。
悲惨世界电影观后感【2】
"只有爱，才能消灭世界上的一切不幸"这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。
还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱;当你激动万分时那热情的击掌;当你愤怒难堪时那理解的目光;当你骄傲自满时那严厉的皱眉…还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚…
社会需要爱，世界需要爱，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
爱、善良、和睦、光明
比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。
每个人都有爱。
但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。
而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
曾经的他是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者，而后来的他是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。
以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了;曾经的他是恶魔的化身，而后来的他经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。
对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善?是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?我想这个答案很肯定--爱。
冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。
他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。
他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。
然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
当他冒着可能被认出来的危险救下了被压在车下的老人时;当他公然承认自己就是冉阿让!放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时;当他不惜再一次越狱，救出了珂赛特。
并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。
看到这里，我被深深地震撼了。
与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。
为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，再无私，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有些孤立、单薄，但是，那种高尚的，伟大的无私的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的…爱的力量是伟大的，是我们不能进行评估大小的。
我们不禁感叹过当时阶级社会对穷人的残暴与粗鲁;感叹过当时法国触目惊心的社会现实;感叹过人们贪恋狡诈的邪念;更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公寻求公平而做出巨大贡献与牺牲，那些人的心中充满希望和爱。
主人公冉阿让一生的道路是那么的坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么的严峻。
他的生活中充满了那么多的惊险。
冉阿让的史诗主要是以他向资产阶级社会强加在他头上的迫害、向不断威胁他的资产阶级法律作斗争为内容的。
正因为冉阿让要对付的是庞大的压在头上的社会机器与编织得非常严密的法律之网，作者赋予他以惊人的刚毅、非凡的体力、罕见的勇敢机智，他近乎神奇的本领使他一次又一次战胜了对他的迫害。
在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。
他把他的爱、他的美德，全部献给了一个人，把她从悲惨的境界中拯救出来。
当她走向社会的时候，他死了，就像白天消失、夜晚来临一样!然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传…
"只有爱，才能消灭世界上的一切不幸"这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。
还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱;当你激动万分时那热情的击掌;当你愤怒难堪时那理解的目光;当你骄傲自满时那严厉的皱眉…还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚…
社会需要爱，世界需要爱，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
这就是《悲惨世界》带给我的:爱能帮我们战胜一切不能战胜的!
《悲惨世界》是音乐剧历史上重要的一部分，整个《悲惨世界》以冉阿让为主人公，他是一个传奇的主人公，表现在道德精神方面。
他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
正像他在传奇般的经历中要克服现实生活中的种种险阻一样，他在精神历程中也要绕过、战胜种种为我的利己主义的暗礁，才能达到他那种不平凡的精神高度，才能有他那种种舍己为人、自我牺牲的义举，而且，这种暗礁往往比现实生活中的险阻更难于超越，需要有更大的勇气与坚毅。
通过他的经历反映出广大劳动人民的心声与愿望。
这一切都是通过音乐剧的手法所表达，在那种以唱为主的场景中表现的淋淋尽致，充分的体现了音乐剧的特点即音乐剧通过一出出表面上看来似乎轻歌曼舞甚至插科打诨的表演刻画了社会的矛盾和人生的深意。
这就是音乐剧的魂魄之所在。
音乐剧是不分国家、民族、以及地理差异的，并且越来越受到人们的欢迎，已经成为了人们娱乐生活中不可或缺的一部分，给大众带来了欢乐和喜庆，同时也让我们感受到其它人的生活进而去感受自己所过的生活，使我们的欣赏品味上升了。
悲惨世界电影观后感【3】
活到现在，感觉自己60%的柔弱和眼泪都奉献给了追影视剧上，女人最柔软的武器，竟被自己发挥的一塌糊涂 ，有没有!但霎时也觉得自己是一只高贵狗，眼泪只肯为一眼能看明白的东西而动容!
周六，天气刚刚好，隔绝外界，如期而至。
谁推荐我的电影，我自己也忘记了。
这名字看起来有点想要人心情开黑。
你怎么能解开自己的不开心?唯有去看看自己地盘以外的，更大面积的灾难区。
电影收尾，屏幕上一屏屏滚动的文字，有种感觉，不是悲伤，也不是感动。
果然，自己那点叽叽歪歪的不开心不知道哪去了。
避免陷在情绪里太久，电影结束2分钟后，我决定站起来去扔垃圾!移动几十步后果然还是没有用，经典力量之厉害了我的哥。
这部电影开始有点像音乐剧，第一次看这类电影，人物的情感表达及内心独白都以音乐唱词的形式展现。
表情动作都比较之前看过的电影夸张，开始没文化的我，以为是自己找错了名字。
后来看见我们美丽的安妮海瑟薇就放心了。
美丽的芳汀出现后，我开始觉得这部电影似乎没有开始看起来那么不解。
安妮用音乐的形式将芳汀的一言一行表现的很恰当，仿佛看电影的人都能理解芳汀的痛苦。
妙!内心独白与肢体语言结合，呈现在观影人的面前，不留让人猜不透的悬念，甚至每个人物形象都可独立开来看。
每段文字都可以直接点悟智商并没有那么差的现代人。
电影以音乐剧的形式展现出来，会让观看者有种戏如人生的感觉。
大道至简源于理解了低到尘埃里的细节。
这个形式真好，不像纪录片那样枯燥，也不会是毒鸡汤。
①休·杰克曼(Hugh Jackman)，1968年10月12日出生，澳大利亚电影演员。
在悲惨世界中出演冉阿让这一人物。
第一个镜头就是冉阿让不为现实所屈服的眼神，这是一位因为给自己外甥偷面包吃，而被法官判刑19年的主人公。
然而这位主人公服役完成后，竟然偷了唯一收留他，尊重他的主教的银器。
后被警察捉回，主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。
主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上。
十年后成为成功的商人并当上市长。
这时候一直对男主不满的法官(为执行任务而蒙蔽自己内心感受的人)再次出现在男主的生活中，因芳汀事件再次增加了与法官之间的矛盾。
后来芳汀去世，男主因为愧疚，将芳汀的女儿带在身边直到女孩出嫁。
这之前他因各种各种情况被迫离开市长职位的一切，带着女孩开始了多年的逃跑生活。
因与女孩相爱的男孩将要参加巴黎起义，有牺牲的可能，男主决定要暗中帮助这位女孩爱的男人。
巧的是自己的死对头正被捆绑在起义的人民手里，将要被杀死，男主将他以假装处死的方式放掉，并告诉法官，他从来不怪他，知道他是因职务在身。
这给一直专心为职务而活的法官带去了深深的思考，最后自杀身亡。
最后男主将女孩许配给那位她爱的男孩。
自己一人孤独守在教堂中，直到死去。
②安妮·海瑟薇(Anne Hathaway)，1982年11月12日出生于纽约，美国电影女演员。
在悲惨世界中出演芳汀这一人物。
长得漂亮的女工总是会有些平凡女工没有的是非出现。
被女工的上司看上，还是一位流氓上司，因为工作是芳汀和女儿生活支出的唯一经济支援，芳汀一直忍受着这些丑恶的嘴脸。
一封信的到来，芳汀已婚且有女的事情被同事知道，芳汀被开除。
生活没有了经济来源，代表着没有钱能够给女儿邮寄，走投无路的她被迫卖去头发，被强行拔牙卖钱，最后沦落为出卖身体。
惨痛的经历让美丽的芳汀一夜之间变的落魄并看似肮脏。
之前工厂的上司恰巧遇见落魄不堪的她，无理的行为让芳汀愤怒，防身的过程中抓伤了上司，生命奄奄一息之时，冉阿让抱着她去医院，并答应会照顾她的女儿，心愿有人所托，芳汀终于可以挣脱这世界给予的折磨。
弱势群体就这样被现实摧残着，中间芳汀经历的一系列侮辱都深深的展示着当时社会对她的无情和残忍。
③海伦娜·伯翰，1966年5月26日出生于英国伦敦，英国女演员。
出演悲惨世界中德纳迪埃妻子这一角色。
她的出现引出珂赛特(芳汀的女儿)的童年经历，并呈现了一系列至今市场经济和商业模式中仍会存在的道德沦丧现象。
电影中两位人物为了金钱，可以说是所作所为无底线，无原则，甚至不惜用身体捧场做戏去获取金钱。
即便这样，最后的生活仍然悲惨不堪。
用一个谎言接着另一个谎言维持着自己的生活。
体现了当时社会的畸形发展，更反映了当时国民素质的低下。
告诫我们，无论何时，请远离并抵制与这样的人同流合污。
④阿曼达·塞弗里德(Amanda Seyfried)，1985年12月出生，美国女演员、歌手及词曲作者，被誉为好莱坞四小花旦之一。
在悲惨世界中出演长大的珂赛特这一人物。
在冉阿让这个干爹的爱护下长大的她，美丽漂亮，自爱独立。
一次和父亲给贫困人民送食物的过程中与马吕斯(由埃迪·雷德梅尼，1982年1月6日出生于伦敦，英国演员、戏剧演员。
他是英国国家青年剧团团员。
出演悲惨世界中马吕斯这一人物)相遇，一见倾心。
因食物派发中遇到了那对道德沦丧的珂赛特的夫妇，再一次的逃跑来临。
这对相见仅有两面的人物，对彼此陷入了无限的想念中，将一见钟情的美好、小心翼翼、满心欢喜，忐忑不安诠释的淋漓尽致。
最后两位终成眷属踏进婚姻的殿堂。
期间一位叫艾潘妮(由萨曼莎·巴克斯兼有歌手、演员身份，出演悲惨世界中艾潘妮这一人物)的女孩也是非常重要。
她喜欢马吕斯，直到死去也没能将暗恋已久的心情表达出来，死在了自己喜欢的人怀里。
一个人承担了暗恋中的难过、无助、煎熬、默默无闻。
真爱无价，更不是可储存的商品，庆幸生活在法治社会的现代中国，爱可以大胆说出来。
电影全程2个多小时，其中3分之2时间都在展现一系列现实中相对丑恶的嘴脸、最后以男主与芳汀的对话，及男主去世后走入另一个世界的画面为收尾。
很多扭曲的，不被理解的事物，是生命过程中不同情绪积累发生质变的过程。
电影旨在现实虽会有丑恶、或残忍存在，但爱能温暖和救赎，成功的将低到尘埃中的小爱讲到无欲无求的大爱。
这是我对这部电影比较客观理性的观后感，其中还有很多环节都是能直击观看者内心的，与其说是一部电影，不如说是这部电影带你直面了生命本应该存在的心声。
第二篇：悲惨世界电影观后感
《悲惨世界》被认为是电影电视改编的“永恒的主题”。下面是小编整理的几篇悲惨世界电影观后感范文，欢迎阅读参考。
电影悲惨世界观后感【1】
悲惨世界为我们呈现了一部史诗般的歌剧电影!可以说，我看这部片值了。
结尾处在广场上的庄严激昂的画面，我简直有想站起来举臂高声呐喊的欲望。
看这部戏之前，我以为第一次看歌剧电影会不适应，以为会像舞台剧那样画面平淡。
不是，我看到了很大部分面部特写镜头，使我有一种感受是，非常的体贴的真实感。
我真的觉得遗憾，中国怎么就没有人能拍出《悲惨世界》如此具有气场、庄严、又是歌剧式的电影呢?
是怕我们中国人接受不了歌剧吗?不，我第一次看不仅不会抗拒，反而感觉片中许多场景因为现场的演唱而更突出了所表达的意思，而更具有力量。
因为影片所讲述的背景正是19世纪法国轰轰烈烈的大革命。
青年志士心中的压迫、被奴隶、对正义与自由的向往，满腔热血，化作如猛虎下山的咆哮，齐声合唱震撼山河。
影片开头不久，冉阿让出狱受尽众人白眼，沦落遭主教救济，夜晚偷走主教的银器，被警察抓住，不料主教竟说银器是送给他的，从而挽救了他。
主教的言行开始令他忏悔，场境是站在山巅的一角，不断地叩问自己:主教是神派来拯救他的圣人，他决定重新开始自己的人生……配以瞬间拉开场景的镜头，直抵云霄中耀眼的阳光。
我没有看过原著雨果的《悲惨世界》，我知道电影很难与文字作比较，镜头要做的是一眼、一个画面要带给观众的观感，而文字肯定描写得更详细完整，一呼一吸都能做到映入你的心中，镜头要带给你们的是冲击感。
我觉得歌剧式电影非常整体地把悲惨世界带给观众，它克服了舞台剧的单一枯燥的场景，强化了飘浮时代，国家与个人命运在革命动荡中的境况。
战争、奴隶、食不裹腹的贫民、为生存被迫出卖贞操的芳汀、市侩奸诈的房东夫妇、忠贞的警察贾维尔(直到最后被冉阿让放过，而动摇对天职的忠贞，最后站在矗立的城墙边，纵身坠入滚滚的湍流中。
)、柯赛特与马利尤斯的邂逅相恋、满腔热血号召发动革命的正义青年……
两个半小时的影片中间不会让你有闷场，情节紧凑，高潮迭起。
冉阿让的忏悔仿佛就如同我们每个人忏悔，我们都是渺小的个人，我们曾经不断的犯错，我们曾经豪情万丈、理想丰满，我们曾经深陷又挣扎，日子日复一日，年复一年，我们还在不断地重复旧路，我们还在不断地犯错，我们不可原谅，我们美好的一切仿佛早已远去，永不再来，我们孤单影只，匆忙恐慌，为五斗米而贱卖尊严，我们不断追问自己，心中的向往是否不再，希望是否已凋谢，我们要追求什么?我们曾经的梦想还有没有努力去追逐过、实践过?
这帮热血青年怀着祟高的理想，为实现自由、没有压迫、没有战争的未来而就义，但其实他们只是追求最基本的权利，他们在追求可以公平竞争，人人平等，能保障生存的环境。
国家是因为人而组成的，是为服务这个国家里的的公民的，如果它连最基本的人权都无法保障，那百姓就会奋起推翻它，建立一个保障百姓的国家。
正义仿佛就浑然天成，它是人们立世的底线，用以区分丑恶与黑暗，每个人与生俱来的能量。
这部片仿佛是对自己的叩问，仿佛是对自己价值观的修正。
电影悲惨世界观后感【2】
常做一种梦：无比瑰丽的风景突然展现在我眼前，惊叹，涌起要膜拜的激动，赶紧拿出相机拍摄，可是，不是镜头坏了，就是相机坏了，拍不下来，遗憾。
可昨晚的梦，有了突破。
又一次梦见瑰丽的风景，拿出相机，将这美景顺利地拍了下来。
早晨醒来，觉得惊讶，发生了什么，让我的潜意识有了这样一个突破?
第一时间想到，昨晚看了电影《悲惨世界》。
实话实说，这部电影多数时候让我觉得沉闷，不习惯音乐剧的风格，甚至几次想关掉电脑。
不过，和女友一起看的，再者也希望把这个故事看完。
小时候，我家穷得像悲惨世界，但哥哥竟然花钱买了一套四部还是五部的《悲惨世界》的书，被妈妈少见地骂了一次。
后来这套书只剩下一本，不知被我翻了多少遍，却没记住情节，只记住了一种压抑的氛围。
所以说，这个故事在我心中没头也没尾，这种感觉不舒服，最好是把这个故事完形??格式塔心理学的术语，即把一个事情看完整，完整了，能量就顺了。
因这种动力，将电影看完。
到了最后，我对这部电影的评价一下子高了两个八度，从我心中的平庸级别变成了“极好的电影”。
让我内心有这个转变的关键在于冉阿让临终前的话，他说，感谢上帝，让他带着爱，而不是带着仇恨死去。
然而，这样的一幕，或者说这部电影为何能如此触动我，让我的潜意识得以升华?
带着这一问题，起床，淋浴，让热水喷洒到头上??这是我很喜欢的思考辅助方式。
果然，当身体放松、头脑放空，让意识之流自由流动时，我有了非常丰富的自由联想，终于细致地看到，我过去的梦，是卡在俄狄浦斯情结的结果，而梦之所以发生转变，即我的俄狄浦斯情结之所以得以突破，是电影《悲惨世界》的功劳，特别是冉阿让死前的那一番话发挥了巨大作用。
尚没有准备详谈自己的俄狄浦斯情结，这一点会到最后的长篇分析文章中，还是先简单谈谈雨果和他的《悲惨世界》吧。
电影《悲惨世界》中，是冉阿让得以救赎。
19年的牢狱之灾，以及被判入狱的严重不公平，让他心中怀有强烈的仇恨，但先是神父的源自彼岸的爱，接着是与养女珂赛特的人世的爱，让他放下了仇恨，内心得以转变。
但雨果的现实世界中，他或许是借以这样的一个形象，来救赎他自己。
雨果，1802年出生，父亲利奥波德?雨果是军人，是拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫?波拿巴的亲信忠臣。
雨果的妈妈，索菲，并不爱丈夫，只是因不想孤独而结婚。
他们本来已有两个孩子，索菲不想再生育，但利奥波德在一次就任新岗位的路上，一时兴起，半强迫地与妻子发生了关系，而就是这一次让索菲不能原谅丈夫的性事，孕育了法兰西最伟大的文学家维克托?雨果。
读到这一段文字，或许你会联想到，沙威的原型是谁。
雨果的生命由此而来，这算不算悲惨世界的开始?好在，索菲非常爱这个儿子。
但是，雍容华贵的她，怎么都爱不上丈夫，却爱上了利奥波德的一名战友法诺德拉奥里将军，与他有了10年恋情。
这场秘密恋爱，因法诺德拉奥里卷入了反拿破仑谋划身死，才被曝光。
随即，利奥波德将军起诉与妻子离婚，在官司期间使用了种种手段，还在法庭上朝妻子吐唾液。
法庭最终判他们分居，但不得离婚。
婚没离成，但利奥波德从此后很少回家。
冉阿让不断问：Who am I?这个问题可以延伸到悲惨世界中的每一个角色中，譬如：芳汀是谁?
芳汀这个形象，可以说，很可能是雨果对母亲整个形象的一种整合处理。
她很美好，但她偷情。
母亲偷情，通常来说，对儿子的打击不亚于对丈夫的打击。
他会怀疑，母亲是妇人。
所以影片中，芳汀沦为女人。
但他为母亲辩护，所以影片中说，芳汀是纯属无奈。
芳汀沦为女人后自述说，她被一名男子始乱终弃，也可视为雨果对母亲与父亲婚姻动荡的一种理解。
父母闹离婚，这意味着，雨果的童年终结了。
对应到影片中，是芳汀死去了，而冉阿让??雨果想象出来的理想父亲，要去拯救珂赛特。
对父母最失望的时候，尚是孩子的雨果，会不会想象理想的父母来拯救自己这个孩子?
在我看来，芳汀的故事脆弱，有些经不起推敲，有些像孩童想象的简单处理。
同样，沙威的偏执形象，也有些经不起推敲，他太过于脸谱化了。
我想，这可能也是雨果对父亲形象的处理。
孩子不能处理父母的好与坏时，会使用分裂的方法，即将好父母与坏父母彻底分开，将好父母归到一个人身上，而将坏父母归到另一个人身上。
芳汀，是命运悲惨的好妈妈，而那个旅店的女老板，则是纵欲无度贪得无厌的坏妈妈。
沙威，是偏执粗暴没有人情味的坏爸爸，冉阿让，则是温暖、具有伟大牺牲精神的好爸爸。
冉阿让，是《悲惨世界》中最触动人心的人物，而这种具有伟大牺牲精神的男子形象，在雨果的重要小说中一再出现。
譬如《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多，《九三年》中的郭文。
特别是后者，作为革命派的郭文捕获了保皇派侯爵郎特纳克，但却因郎特纳克救过三个孩子，而放过他，却将自己送上了断头台。
由此可以看到，这些形象有共同点：被迫害，但有伟大人格，为救孩子，甘愿赴死。
我想，这是雨果处理自己内心许多情结、特别是俄狄浦斯情结的一种方式。
依靠这样的想象，雨果自己内心的罪恶感得以一定程度上的修复。
很多人可能看了我这句话会反感，会说，写了这么多部伟大作品的作者，他内心有什么罪恶感，他的人格一定很伟大。
事实是，若论品格，雨果的品格的确有不靠谱的地方。
我的文章一再写，若无觉知，人生就是一场轮回，成年的命运，是童年命运的自动轮回。
雨果的童年是悲惨世界，他的成年又如何?
他的成年生活有两个脉络，一个脉络是，他永远不断地在找年轻女人的新鲜肉体。
甚至，他还抢了自己儿子的情人。
另一个脉络是，他组建的家庭，比自己原生家庭都不如。
他的孩子们的命运，远比他的命运悲惨。
他有四个孩子，两儿两女，两个儿子和他最钟爱的女儿都先他而死，另一女儿，因失恋而精神失常，并在精神病院度过余生。
失恋而精神失常的女儿，与毕生都在寻找年轻女人的新鲜肉体的雨果，以及雨果母亲索菲的偷情，这三个故事放到一起，就可看到雨果家族对爱的匮乏。
特别是，雨果对情欲，简直就像是掠夺。
作为父亲，他是冉阿让的相反。
冉阿让将珂赛特让给马吕斯，而自己伤心至死，而雨果却是抢了儿子的恋人做自己诸多情人中的一个。
可以想象，雨果对母亲，也有匮乏感和索求感的结合。
那么，他如何处理人类的一个原罪??儿子与父亲竞争母亲?
雨果的方法，就是在小说中一再制造冉阿让这样的形象。
冉阿让是理想父亲，宽厚，有无私的爱，他彻底处理了自己心中的仇恨与嫉妒，他简直就像是基督。
神父点燃了他对爱的信心，而他将自己变成了上帝的绝对仆人。
有这样的父亲，儿子根本无须竞争。
雨果在《悲惨世界》中，用更多笔墨描绘了1832年的法国小革命，马吕斯和他的青年学生战友们，不惜自己生命，向僵化的、严重不公平的权力体系开战，而他们，其实却是权力体系中大人物的儿子们。
这里面有真实的正义。
同时，也可以说，这也是处理俄狄浦斯情结的一种方式。
父权，不等于政权吗?特别是皇权、王权，因为它权力上的绝对化，而令其臣民失去存在的资格，所以容易导致严重的对立。
雨果让沙威做当时巴黎的权力体系的一个代表，是一个或有意或无意的妙笔。
由此，粗暴而僵硬的父亲形象，就与僵硬而不公平的权力形象，结合到了一起。
中国的大革命时代，富裕家庭的儿子们，鼓噪着先向地主富豪们开刀，这里面有真实的正义在，但也有超严重的俄狄浦斯情结引起的原罪在。
一个社会的家庭结构，从整体上看，是这个社会的权力结构的缩影。
所以，向权力结构开战，也是向家庭结构开战。
不过，开战从来都不是好办法，虽然开战会震荡乃至摧毁一个腐烂而僵死的体系，令新体系作为一个新生命而诞生。
然而，若家庭结构或人心结构不变，只不过又是一个轮回。
并且，很容易就像雨果的家庭一样，是越来越可怕的轮回。
雨果也洞见到了这一点，所以，他虽然同情弱势群体，但他从来不鼓吹暴力与战争。
他所在的时代，法国不断爆发革命，共和国和帝国不断轮回，但革命未发生时，他不鼓吹革命。
革命发生，但被原有权力体系折磨时，他不遗余力地努力保护那些革命者。
这种融合，或者说人道主义精神，闪耀在他每一部小说中，这是真正的魅力所在，而不是故事与情节。
李安的电影《少年派》中讲了两个版本的故事，真实的故事很残酷，而电影讲的是派幻想出来的一个故事，用来安慰自己，也保护自己的心不至于破裂。
依我的分析，你也可以在雨果的《悲惨世界》中看到两个版本的故事。
那么，你相信哪一个?
我会说，两个都是真实的。
派漂流故事的奇幻版，和雨果的冉阿让，之所以能如此打动人心，是因为我们人心中渴望这一部分，它不是虚幻地打动人，而是可以真实地疗愈一个人的心。
至少，冉阿让疗愈了我的心，终于可以在梦中拍摄到美景。
美景，就是爱。
相信了冉阿让那样的爱存在，美景才可以住到我心中。
电影悲惨世界观后感【3】
那是很多年以前的夏天，苏珊大妈还没有带着她的故事红遍全球，那时候没有几个人知道悲惨世界也有音乐剧，都模模糊糊说好像听过这本书。
没看过。
还问，悲惨世界，听名字就很苦，你怎么想看这个?
我于是又看了一次。
再看了一次。
一回首，已经过去了好多年。
里面的台词几乎可以烂熟到背起来。
里面的人物几乎比亲人还要熟稔。
随便点到哪里，总归是能跟着唱起来。
各个版本的原声，包括刚刚出的25周年，最爱的还是1995Royal albert hall 的dream cast. 狂热至此于是暗暗许愿。
有生之年一定要去west end 看一次，不，看很多很多次的悲惨世界。
《悲惨世界》是由法国音乐剧作曲家克劳德-米歇尔?勋伯格和阿兰?鲍伯利(Alain Boublil)共同创作的一部音乐剧，改编自维克多?雨果的同名小说。
故事以1832年巴黎共和党人起义为背景。
该剧于1980年在法国巴黎的Palais des Sports首次公演，原本预计上演八周，结果延长加演，共演出了16周，因之后的场地时程已被预订才不得不下档，首演是法语，之后被英国著名的音乐剧监制喀麦隆?麦金塔斯(Cameron Mackintosh)，也就是我们说得麦叔，也就是本片的音乐指导改编，于1985年10月8日在伦敦Barbican Theatre开幕演出。
百老汇的版本则在1987年开幕，并在东尼奖12项提名中夺得八个奖项，包括最佳音乐剧和最佳原创音乐，而且上演直至2003年。
在百老汇历史中上演年期最长的音乐剧，悲惨世界排行第三。
《悲惨世界》跨度近半个世纪，从1793年大革命高潮年代，写到1832年巴黎人民起义。
其中，滑铁卢战役与1832 年巴黎起义，描述得详尽而完整。
尤其篇幅巨大的滑铁卢战役，与叙述主线游离得较远，且在情节推动上，产生了一个强行中断。
但雨果宁愿牺牲流畅感，为的是完成阐述历史的野心。
当然，雨果的野心不止于历史。
他时时放下冉阿让，错开笔去，分析各股思潮、探讨不同议题。
他谈革命、战争、拿破仑、起义与动乱……他推崇有理想和使命感的人，却不鼓吹暴力，他说：“人民，深爱着炮手的炮灰”;他认为无知与罪恶是硬币之两面，却依然心怀同情：“对无知识的人，你们应当多多教给他们;社会的罪在于不办义务教育;它负有制造黑暗的责任。
当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长。
有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
”
雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。
他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。
我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。
真理、光明、正义、良心，这就是神。
神如同白昼。
我留下4万法郎给贫苦的人们。
(他留给母亲的只有1.2万法郎)”
人道主义与基督信仰矛盾吗?不矛盾。
人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。
但信仰和宗教是两回事。
信仰是人和神的直接关系;宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。
在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。
圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。
人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。
”人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。
无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。
这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸;爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽;冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸，与疯狂的占有欲;甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。
“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的;同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。
”这就是雨果洞悉之下的人性。
这种透彻的洞悉力，集中表现在沙威这个人物身上。
沙威是好人还是坏人?他在监狱长大，与罪犯为伍，造就嫉恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。
他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。
乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严以律己的。
他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。
在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。
”(他第一次下意识地对冉阿让使用“您”)此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
在我看来，《悲惨世界》所有人物内心独白之中，有两场最为惊心动魄：一场是冉阿让受卞福汝主教感动而由恶变善;另一场是沙威放走冉阿让之后，在塞纳河边沉思自省。
沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊;又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。
他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。
他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。
雨果写道：“他(沙威)有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。
这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。
”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。
“他(沙威)被感动了，这是多么可怕的遭遇。
”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。
他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。
为何“黑暗”?因为没有光，这光就是爱。
《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。
比如一生从未撒谎的散普丽斯姆姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。
撒谎是罪，救人则出于爱。
雨果对此评价道：“呵，圣女!您超出凡尘，已有多年，您早已在光明中靠拢了您的贞女姐妹和您的天使弟兄，愿您的这次谎话上达天堂。”
在此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是冉阿让个人心灵的史诗。
卞福汝主教使他看到善，珂赛特令他懂得爱，隐名修道院的生涯促他谦卑，救护马吕斯让他战胜恶念，最终完成灵魂的救赎。
相比改变制度，改变灵魂是一项更艰难、也更根本的工作。
愿更多中国人喜爱《悲惨世界》。